ثم من الشاذ وقوع الجملة بعدها مرفوعة الجزاين من دون معلق عن عملها فى اللفظ لضرورة القافية كما فى البيتين . كذاك ادّبت حتّى صار من خلقى 197 * انّى وجدت ملاك الشيمة الادب ارجو و آمل ان تدنو مودّتها 198 * و ما اخال لدينا منك تنويل الامر السادس اعلم : ان الافعال القلبية ليست مقصورة على ما ذكر كما قلنا ، بل هى كثيرة ، و القوم ما ذكروا فى هذا الباب الا ذلك ، اذ لم يوجد فى غيرها ما ينصب مفعولين ، و لذلك تركوه ، و لكن يوجد منه ما ينصب الجملة بعده على سبيل التعليق ، و نحن نذكر هنا بعض الامثلة . 1 - نظر ، كقوله تعالى : قالَ سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ - 27 / 27 ، وَ يَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ - 7 / 129 ، فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ - 86 / 5 ، . 2 - شهد ، كقوله تعالى : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ - 3 / 18 ، كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَ جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ - 3 / 89 ، إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ - 63 / 1 ، وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ - 12 / 26 ، وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى - 7 / 172 ، . 3 - ابصر ، كقوله تعالى : فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ - 68 / 5 ، و النظر و الشهادة و الابصار فى هذه الايات غير حسية ، و ياتى زيادة بيان فى الجمل المفعول بها فى مبحث الجمل من المقصد الثانى .